Apa Istimewa dan Hebatnya Pakatan Rakyat ( PAS, PKR, DAP) dan Barisan Nasional (UMNO, MCA, MIC dll)

Apa Istimewa dan Hebatnya Pakatan Rakyat ( PAS, PKR, DAP) dan Barisan Nasional  (UMNO, MCA, MIC dll)

Ramai orang tertanya-tanya apakah keistimewaan dan kehebatan Pakatan Rakyat (PAS, PKR, DAP) berbanding BN (UMNO, MCA, MIC dll)? Jika mengikut trek rekod pemerintahan atau pentadbiran Negara, rekod lama dan berkemajuan mahupun aktif membangun, BN memang menjadi kebanggaan rakyat. Tetapi apakah tiada hak BN menuntut kelansungan kesetiaan rakyat terhadap mereka memandangka jasa dan pergorbanan mereka memajukan Negara adalah amat besar. Mereka sering mengajukan soalan mengapa pada ketika ini rakyat seolah-olah tidak menyokong BN dan kelihatan seperti tidak mengenang jasa sehingga perbidalan ‘kacang lupakan kulit’ sering digunakan. Pada hal mereka telah bertungkus lumus berusaha memajukan Negara dan menjaga keamanan sehingga dapat bertahan hampir 56 tahun sejak merdeka pada 1957.

Secara rengkas,  Tun Sheikh ingin mengatakan  bahawa  UMNOBN memang bagus sejak dari dulu kerana dipelopori oleh tokoh-tokoh berpendidikan tinggi,bijaksana dan pintar,  ikhlas, amanah dan hebat-hebat kewibawaan dan ketokohan mereka. Mereka berjaya menunjukkan persefahaman dan toleransi yang tinggi diantara sesama kaum dan juga dengan yang berlainan seperti di antara Melayu dengan Cina dan India yang menjadi induk kesepakatan dalam PERIKATAN dan kemudiannya Barisan Nasional. Persefahaman dan kesepakatan mereka sangat bermutu dan memiliki nilai sejagat yang amat tinggi sehingga pemerhati dan penganalisis dari luar juga mengagumi mereka. Ini adalah kerana persefahaman dan kesepakatan mereka yang terdiri dari berbilang kaum berjaya menidakkan keujudan kumpulan pendesak lain sama ada dari golongan politik, social mahupun pekerja atau  ekonomi. Ini termasuk pelbagai kumpulan yang menjadi persaingan dengan mereka.

Dalam menyusuri rantaian perjalanan, perkembangan dan kemajuan dari peringkat awal penubuhan sehinggalah sekarang sebenarnya pelbagai liku dan pengorbanan mahupun pengalaman pahit banyak dilalui oleh BN. Hal ini telah mematangkan mereka dalam sejarah pergerakan dan pembangunan politik mereka. Mereka dianggap terbaik kerana lama bertahan sehingga melebihi separuh abad dan bakal mencipta rekod dunia sebagai sebuah entity politik yang terlama memerintah dan mentadbir sebuah Negara yang merdeka. Kredit dan pujian-pujian ini adalah tertuju secara khusus kepada UMNO dengan sekutunya yang menjadi parti induk dalam BN. UMNO ditubuhkan pada 1946 dan masih bertahan sehingga ke hari ini. Namun pada hakikatnya sangat banyak pengorbanan dan perlepasan hak Melayu telah dikorbankan dan ini tidak disedari oleh rakyat biasa.

UMNO telah tergugat secara besar-besaran  apabila ahli-ahli pendokong Biro Islamnya yang terdiri dari para ulamak dan pencinta agama tidak bersetuju dengan pengorbanan dasar parti yang mengutamakan pendidikan skular sebagai dasar UMNO. Pada 1951 UMNO kehilangan pakar agama yang telah keluar beramai-ramai menubuhkan PAS. PAS sehingga kehari ini masih wujud dan semakin kuat dan berpengaruh. Kelebihan dan keistimewaan PAS ialah memiliki dan mengamalkan dasar dan prinsip  berdasarkan Islam yang memegang teguh kepada panduan dan rujukan kepada sumber Quran dan Hadis. PAS membawa penentangan terhadap kebatilan dalam UMNO dari dahulu hingga sekarang.

UMNO memang mengharapkan PAS lenyap dan luput kerana sering menjadi kekangan dan membatasi aktiviti dan programnya  yang menyalahi syariat Islam. PAS kini menjadi persaingan hebat kepada UMNO dan perjuangannya yang sentiasa  dan terus istikamah sangat dicemburui UMNO. Meskipun PAS berhadapan dengan pelbagai dugaan dan fitnah tetapi mereka tetap menjalankan amanah agama sehingga boleh dikatakan sebagai polis yang mengawal dan pengimbang budaya Melayu. Keistimewaan dan kehebatannya meskipun berasal usul dari UMNO, PAS terus berjaya menjadi entity memperjuangkan syariat Islam supaya tidak diketepikan dalam budaya bangsa Melayu.

UMNO terus dengan sejarah menuntut kemerdekaan 1957 dengan Penubuhan Perikatan, Pembentukan Malaysia 1963, Perpisahan Singapura 1965, Peristiwa Hitam 13 Mei 1969, Darurat dan MAGERAN 1969-1971,Pembentukan Barisan Nasional 1971,  Pengharaman UMNO 1985 dan UMNO Baru,  Pemecatan TPM dan kebangkitan Reformasi 1998, Perlepasan  jawatan PM yang dituduh otokratik 2003, Pembentukan Pakatan Rakyat 2008 dan Tsunami Politik Pembangkang dan ketika ini tekanan kepada politik wang dan perkembangan politik budaya rasuah.

UMNO terus dapat bertahan dan dapat terus membangunkan Negara. Ini merupakan keistimewaan dan kehebatan UMNOBN. Kecemerlangan dan kegemilangan UMNOBN mulai merosot di zaman  Dr.Madey yang mengimarakkan budaya kroni dan nepotisma di sebalik Dasar Pandang Ke Timur dan Penswastaan Negara. Kecenderungan mentadbir secara otokratik menyubur dan budaya rasuah berleluasa di peringkat tertinggi. Ketika ini banyak tokoh pemimpin pelapis yang berbakat telah keluar dan enggan menyertai UMNOBN . Meskipun dalam panorama yang menurun tetapi kelihatan masih gah dan dapat bertahan kerana publisiti projek mega yang dianggap berjaya.

Keistimewaan dan kehebatan Parti Keadilan Rakyat (PKR) pula adalah kerana dibarisi oleh pemimpin muda berbakat dan  ahli –ahli UMNO yang anti rasuah, kezaliman dan penindasan, anti kroni dan nepotisma dan anti otokrasi yang dituduhkan kepada pemimpin tertinggi UMNO iaitu Dr Madey. PKR tertubuh hasil dari perjuangan ‘Reformasi’ yang dicetuskan oleh TPM DSAI yang dipecat dan dipenjara oleh Dr Madey kerana enggan bekerjasama menyelamatkan syarikat mega kroni-kroninya. Keahlian mereka terbuka kepada semua bangsa dan telah mendapat sambutan hangat serta pesat membangun . PKR terus aktif sehingga ke hari ini. Semua rakyat  terutama yang pro UMNOBN yang menyokong dasar keadilan yang diperjuangkan telah menyertainya termasuk dari MIC dan MCA yang tertekan dengan dasar-dasar Dr Madey dan amalan pentadbiran otokrasinya. Jelas, keistimewaan dan kehebatan PKR ialah perjuangan terhadap anti rasuah dan keadilan kepada semua rakyat.

Manakala DAP, dapat merasakan perjuangan parti mereka selama ini sejak berpisah dengaan parti induknya iaitu PAP di Singapura dan bersaing dengan MCA yang dikongkongi  oleh UMNO perlu bersekutu dengan meninggalkan sentiment perkauman yang dilabelkan kepadanya. Mereka tidak menerima parti mereka DAP dianggap rasis kerana keahliannya adalah terbuka kepada semua kaum tidak seperti UMNO, MCA dan MIC. Dasar perjuangan mereka juga terhadap pelbagai isu menuntut keadilan dan persamaan hak selaku warganegara Malaysia tanpa membelakangi  atau menentang ketetapan Perlembagaan Malaysia khususnya yang berhubungan dengan isu Hak-hak Keistimewaan Bumiputera. Mereka sedar kerasisan yang dinafikan oleh mereka sering dipolimik dan mereka  sering difitnah berfahaman atau setidak-tidaknya menyokong komunis.

Apabila PAS, PKR dan DAP bersatu dalam Pakatan Rakyat, objektif perjuangan mereka bertambah terserlah. Kompromi dan toleransi tinggi mereka seolah-olah pengganti kepada BN yang terus merosot kerana budaya rasuah mereka telah membarah dan teguran demi teguran rakyat tidak dipedulikan. AMNOBN kelihatan begitu rakus mengumpul harta dan kekayaan untuk kepentingan pribadi sehingga kelihatan bersaing dengan begitu hebat sesama sendiri.

 Pada waktu yang sama kesempitan hidup rakyat bawahan dan seruan meminta penyelesaian masalah kesempitan hidup tidak dihiraukan oleh AMNOBN. Mereka asyik berlumba sesama sendiri mengambil peluang yang terhampar sehingga terlupa kepada amanah dan sanggup menyeleweng dan pecah amanah. Sikap sombong dan angkuh sangat mengecewakan rakyat.  Permintaan supaya mereka membasmi dan mengatasi masalah budaya rasuah yang tidak dihiraukan bertukar kepada keinsafan dan keinginan rakyat untuk menggantikan mereka dengan pemimpin atau parti lain yang lebih berwibawa, amanah,  istimewa dan hebat daripada mereka. Semoga PR 13 berjaya menginsafkan AMNOBN!!

Oleh Tun Sheikh Engku Bendahara

Parit Jawa Muar 4.5.2013

Posted by TunSheikh at 12:05 PM

SEJARAH UMUM POLITIK MUAR: ORANG MELAYU DAN CINA TIDAK SABAR UNTUK MENUBUHKAN KERAJAAN PAKATAN RAKYAT BERKEBAJIKAN

SEJARAH UMUM POLITIK MUAR: ORANG MELAYU DAN CINA TIDAK SABAR UNTUK MENUBUHKAN KERAJAAN PAKATAN RAKYAT BERKEBAJIKAN

Kelmarin (28 Januari 2013), ketika dalam perjalanan pulang dari Pontian ke Kuala Lumpur, Tun Sheikh singgah sebentar di kampong halaman, Muar. Tun Sheikh pergi ke rumah kawan lama di Parit Tarom, Parit Jawa berdekatan dengan rumah bapa mertua Tun Sheikh. Ojak sahabat Tun Sheikh ini ialah seorang guru kerajaan. Sebelum reformasi , dia ialah orang kuat UMNO di Parit Jawa tetapi apabila berlaku pemecatan DSAI dan reformasi, Ojak menjadi menyokong tegar reformasi dan terus meninggalkan Amno. 

Tun Sheikh bertanya Ojak mengenai pendiriannya terhadap Parti Keadilan. Seperti diketahui,  ahli-ahlinya adalah bekas orang Umno. Tun Sheikh berasa mereka tidak beberapa kuat atau teguh  pendirian dalam soal memegang amanah rakyat seperti ahli-ahli PAS kerana mereka tidak mempunyai  pengetahuan agama Islam yang formal dan mendalam. Adalah dikhuatiri mereka juga akan seperti orang Umno apabila mendapat kuasa. Tun Sheikh  Terkejut apabila Ojak menafikan dirinya sebagai ahli Parti Keadilan. Dia kata, dia  terus menjadi ahli PAS ketika diajak menyertai  Parti Keadilan  yang baru tertubuh. Dia menyertai PAS melalui orang  ABIM yang  Tun Sheikh perkenalkan kepadanya. Sahabat ABIM ini telah bergiat aktif dalam PAS setelah berlaku reformasi dulu.  Ojak terus mesra dan telah menjadikan rumah dan halaman rumahnya yang luas sebagai markas penerangan dan ceramah PAS.

 Di peringkat awal, katanya memang menjadi sebutan seluruh masyarakat kampongnya sehingga didengar sampai ke Bandar Muar sejauh 11 km dan ke Semerah di  selatan iaitu sempadan daerah Batu Pahat. Dengan begitu bersemangat dia menceritakan di rumahnya, Mat Sabu, Dato’ Hassan Ali, Tuan Guru Hadi dan orang besar PAS Johor sering datang berceramah sehinggalah sekarang dan dia masih aktif sebagai setiausaha. Tun Sheikh terus bertanya bagaimana perhubungan beliau dengan kawan-kawan lain yang kebanyakannya menyertai Parti Keadilan kerana aktif dalam ABIM Muar masa muda-muda dulu.  Ojak memaklumkan bahawa, mereka semua masih berhubungan dan masih erat kerana PAS dan Keadilan telah bergabung malah sahabat Cina kami yang dulu berminat dan aktif dalam MCA sudah masuk DAP. 

Perbualan kami bertambah rancak sehingga tidak banyak bertanya khabar mengenai hal ehwal keluarga atau adik beradik yang kesemuanya Tun Sheikh kenal. Arwah bapa Ojak pernah jadi DO Batu Pahat pada tahun 60-an dan bila bersara beliau menetap di Parit Tarom, Parit Jawa. Keluarga beliau memang terkenal dan penyokong kuat Amno. Bapa beliau boleh dikatakan biasa dengan Allahyarham Tun Abdul Razak kerana ibu Najib, Toh Puan Rahah ada pertalian dua pupu dengan bapanya. Datuk Ojak adalah berketurunan Orang Kaya Muar. Bila sebut keturunan Orang Kaya Muar, mereka memang terkenal sebagai keluarga pemimpin masyarakat. Keturunan Orang Kaya Muar berasal usul  daripada keturunan Melayu Bugis Campa yang menguasai Daerah Padang ( Muar pantai tebing kanan Sungai Muar hingga ke selatan bersempadan Sungai Batu Pahat).

 Keluarga besar ini ini telah melahirkan banyak pimimpin moden yang berpelajaran tinggi dalam dua bidang sama ada agama atau sekular. Anak cucu mereka yang terkenal ialah seperti Datuk Mohd Yasin dan anaknya Dato’ Abd Rahman dan cucunya Tun Dr. Ismail, Tan Sri Md Noah, Tan Sri Osman Saat, Tan Sri Hassan Yunos, Orang Kaya Abu Bakar Bedu, Abu Bakar Alim, Orang Kaya Joned, Orang Kaya Omar, Dr Hamzah, Tun Dr Awang Hassan, Dato’ Ali, Dato’ Md Nor, Tan Sri Abdul Kadir Samsudin dan lain-lain. 

Orang bijak pandai Muar, atau pembesar Muar dikatakan lebih berfikiran terbuka, menghormati adat resam dan panjang akal. Tidak kira sama ada berpendidikan agama atau sekular. Jika dibanding dengan pembesar Johor yang berasal dari Johor Baru, perbedaannya ialah pemikiran mereka seolah terikat dengan sistem lama atau adat feudal. Hal ini disebabkan susur galur keturunan mereka adalah dari kerabat dan pembesar istana yang diwarisi dari kerajaan Melayu Johor Pahang. Kerajaan ini mengikut sejarah adalah warisan dan legasi Kesultanan Melayu Melaka.

Orang Muar yang mengikut adat temenggong sudah kurang pengaruh feudal kerana sistem pemerintahan Raja Temenggong Muar (Pagoh-Segamat) menguatkuasakan undang-undang, peraturan atau perintah tidak seperti seorang raja atau sultan yang mutlak atau tidak boleh dipersoal. Orang Muar di sebelah pantai pula (Padang), adat sistem penghulu dan orang kaya mereka meskipun terikat dengan Temenggong Johor di Teluk Belanga tetapi tidak terikat dengan adat istana. Mereka hidup maju dengan hasil perkebunan dan perdagangan hasil kebun mereka.

 Pendapatan mereka lebih lumayan daripada yang makan gaji dengan kerajaan. Jika dikira pendapatan ketika itu dengan sekarang, pegawai kerajaan bergaji sebulan RM4,000 adalah sama dengan pendapatan seorang daripada hasil kebun atau penjualan hasil kebun sebanyak RM15,000.  Hal ini mempengaruhi cara mereka berfikir lebih-lebih lagi budaya adat berkebun,  berdagang atau berniaga dan berpelajaran tinggi menjadi seperti kemestian dan berpengaruh di Muar. 

Manakala orang Muar disebelah Kesang pula bebas menjalani hidup sendiri kerana daerah ini hanya pada nama sahaja memiliki sultan tetapi pada kenyataannya mereka terpaksa berusaha sendiri  dan tidak bergantung kepada perusahaan sultan Muar-Kesang.

Jika ikut sejarah, kepekaan untuk memulakan sesuatu pembaruan dan perubahan sosial adalah di Muar. Ketika usaha memodenkan Johor dahulu, Muar telah menerajuinya apabila Bandar Maharani dibuka pada 1884. Begitu pula dengan pemikiran memperbaiki cara hidup sama ada agama atau bersosial sebelum zaman perang. Selepas Pendudukan Jepun, Muar juga memulakan pemikiran menuntut persamaan hak dan menaikkan tarafhidup melalui pelajaran, kesihatan dan akhirnya memacu kepada kemerdekaan. Berikutan daripada itu ramai tokoh-tokoh Muar terlibat langsung dalam perjuangan kemerdekaan seperti Dato’ Abdul Rahman Yasin sekeluarga, Dr Awang Hassan, Tan Sri Noah, Dato’ Hj Kosai, Dato' Hassan Yunos dan lain-lain. 

Hal pengaruh permodenan ini sebenarnya masih berterusan sehingga ke hari ini. Muar tercatat telah menerima idea pembangkang apabila penyelewengan UMNOBN ketara. Kelmarin apabila Tun Sheikh bertanya prihal sokongan orang Cina terhadap pembangkang, Ojak dengan bangga mengatakan bahawa orang Cina yang menyokong BN atau MCA kelihatan malu untuk menampilkan diri kecuali dengan tidak segan silu telah mengaku tidak lagi mengikut MCA kerana menyokong DAP atau Keadilan. 

Apabila ditanya berapa peratus, Ojak dengan segera mengatakan jika ditanya kepada orang Cina sendiri, mereka akan menjawab dengan bangga bukan 80 atau 90% tetapi hampir 100% menyenangi Pakatan Rakyat. Mereka tidak sabar menunggu PR13 kerana hendak melepaskan dendam kepada UMNOBN yang selama ini telah menipu mereka dengan kefahaman Islam yang salah dan politik mengugut dan menakut-nakutkan yang mengongkongi mereka selama ini semenjak merdeka. Mereka juga sudah bosan dan benci amalan rasuah UMNOBN. Mereka berharap PR akan berjaya menubuhkan kerajaan Malaysia  Berkebajikan dan UMNOBN mendapat pengajaran dan mempelajari kesilapan.

Oleh Tun Sheikh Engku Bendahara

Muar 28.1.2013

Posted by TunSheikh at 1:51 AM

Sejarah Pembukaan Kampung Sungai Abong

Sejarah Pembukaan Kampung Sungai Abong

Sungai Abong telah diteroka oleh Hj Abdullah Taiko pada tahun 1885. Nama sebenar beliau ialah Panglima Haji Muhamad Salleh yang telah membawa diri dari Istana Sri Menanti Negeri Sembilan kerana berkecil hati terhadap perlakuan keluarga Tuanku Yam Tuan Antah yang meragui kesetiaan dan pengabdiannya sebagai panglima daripada keturunan Jawa. Beliau telah merantau ke Hulu Muar untuk mencari sanak saudaranya. Panglima Muhamad Salleh kemudian ke Muar dengan para pengikutnya apabila mendengar sebuah kampung Jawa yang begitu makmur telah dibuka oleh seorang saudagar Jawa. Saudagar Jawa itu ialah kerabat diRaja  Cerebon. Mereka terkenal sebagai saudagar raja Cerebon yang mendapat kebenaran khas dan bebas berdagang di seluruh Nusantara  dari Belanda . Mereka telah membuka Kampung Jawa dari muara Sungai Bentayan ke hulunya atas perintah Orang Kaya Muar pada tahun 1869.

Panglima Muhamad Salleh telah diberitahu oleh pengikutnya bahawa Naib Penghulu Kampung Jawa mempunyai pertalian darah keturunan Jawa dengan Penghulu Kesang, seorang saudagar kaya berketurunan Jawa di Bandar Melaka yang telah diangkat menjadi penghulu Kesang oleh Sultan Ali ibni Sultan Hussin Singapura. Ketika itu Naib Penghulu Kampung Jawa sedang giat menggalakkan orang Jawa dan membawa ramai sanak saudara dari Pulau Jawa tinggal di Kampung Jawa Muar dan membuka kebun di pedalaman seperti di Bukit Gambir, Panchor, Gersik di tebing kiri sungai Muar yang dikuasai oleh Penghulu Kesang dan di Sungai Raya dan Pagoh . Kampung Sungai Raya di Bukit Pasir Muar juga telah dibuka oleh Haji Muhamad Noh. Kampung Sungai Raya adalah sebuah kampung di sebelah tebing kanan yang telah dianugerahkan oleh kerabat diraja Pahang kepada Haji Muhamad Noh setelah bernikah dengan adik Penghulu Pagoh iaitu anak Engku Muda Mansor bin Bendara Tun Ali Pahang.

 Panglima Muhamad Salleh dan pengikut-pengikutnya telah diundang oleh Haji Muhamad Noh untuk tinggal di Kampung Jawa dan membuka kebun. Ketika itu Haji Muhamad Noh juga sedang sibuk mengumpul orang-orang Jawa untuk membantu bapa mertua beliau, Engku Muda Mansor, adinda Sultan Ahmad Pahang untuk memberontak dalam perbalahan kerabat istana. Haji Muhamad Noh telah membekal belanja, senjata dan orang-orang Jawa tetapi pemberontakan yang dirancang oleh bapa mertuanya telah dihalang oleh Inggeris.

 Di Muar, Panglima Muhamad Salleh tinggal bersama isterinya,  Tuanku Khadijah binti Tuanku Muda Chik yang telah mengikutnya membawa diri. Mereka telah dibawa bertemu Penghulu Muar, Orang kaya Joned dan digalakkan membuka penempatan atau kebun di Kampung Jawa yang berdekatan dengan Bandar Maharani kerana khidmat beliau yang berpengalaman sebagai panglima penting bagi  keselamatan bandar yang baru dibuka dan sedang pesat membangun. Beliau telah diterima baik oleh Orang Kaya  dan  orang Melayu Muar. 

Naib Penghulu  Kg Jawa, Hj Muhamad Noh telah menyuruh Panglima Salleh tinggal dekat dengan beliau dan  membuka penempatan dari Batu 2 ke utara bersempadan dengan sebuah anak sungai Muar. Anak sungai ini telah diberi nama Sungai Abong bersempena nama hasil dan kemahiran anak-anak buah dan pengikut Panglima Mohd Salleh yang mahir membuat gula abong dari pohon-pohon nipah yang banyak terdapat di situ.  Sungai Abong juga dipercayai mendapat namanya kerana banyak pokok nibong yang terdapat di situ. Batang-batang pokok nibong telah diperdagangkan oleh anak buah Haji Muhamad Salleh kepada pembeli untuk dibuat  rumah,  jeti atau jambatan dan perangkap ikan.

 Gula abong dan batang nibong yang dihasilkan oleh anak-anak buah Panglima Mohamad Salleh dijual kepada Hj Mohamad Noh selaku orang tengah yang terkenal sebagai seorang peniaga Jawa. Disamping sebagai Naib Penghulu, beliau juga adalah saudagar sagu, hasil kebun dan hutan dan pedagang barangan kemas jawa di Pekan Muar.  Daripada penjualan batang nibong dan gula abong, nama kampong yang diterokai oleh Haji Mohamad Salleh dikenali sebagai Kampung Sungai Abong.

 Pada tahun 1889, Hj Mohd Salleh telah menubuhkan pasukan askar rakyat yang terdiri dari pengikutnya dan penduduk Kg Jawa menghalang dan mematahkan pemberontakan kongsi gelap Cina yang telah datang dari kangkar-kangkar Cina yg berdekatan ke Bandar Maharani. Mereka memberontak dan membakar Bandar Maharani kerana tidak berpuas hati terhadap keistimewaan yang diberikan oleh kerajaan Johor kepada kongsi atau kumpulan Nee Heng (Kumpulan Gee Hin). Cetusan ketidakpuasan hati ini dimulakan oleh Puak Hai San yang berpengaruh di Melaka, Negeri Sembilan, Selangor, Perak dan Pulau Pinang tetapi tidak mendapat tempat dalam pemerintahan kerajaan Johor. 

Setelah kejayaan itu, Panglima Muhamad Salleh yang menggunakan nama sebagai Haji Abdullah sejak datang dari Negeri Sembilan menjadi terkenal dan popular sebagai Abdullah Taiko. Perkataan Taiko yang terkenal dikalangan masyarakat dan kongsi Cina bermaksud sangat hebat dan handal dalam seni mempertahan diri. Haji Abdullah Taiko sangat dihormati dan ditakuti oleh masyarakat Cina Muar. Beliau telah diarah melatih dan mengekalkan angkatan beliau sebagai tulang belakang kerajaan Muar bagi  mengatasi dan mengimbangi pengaruh dan aktiviti kongsi-kongsi gelap di Bandar Maharani secara berahsia dan sulit. Kumpulan beliau terkenal sebagai Kumpulan Harimau Muar dan telah dibubarkan oleh cucunya, Md Yasin JMF pada tahun 1948 kerana tidak bersetuju Kumpulan Harimau dipergunakan oleh pemimpin Melayu dalam arus politik moden.

 Apabila jalan Kg Jawa diluruskan oleh Dato' Bentara Luar Mohd Salleh Perang dan diberi nama baru sebagai Bakri sempena tanda kesetiaan penduduk Jawa kepada Maharaja Abu Bakar dan apabila sekolah Melayu Jalan Bakri ditubuhkan di Batu 2 pada 1900, seluruh kampung Jawa terkenal sebagai Bakri sehingga ke hari ini. Lorong Hj Abdullah Taiko yang diberi nama sempena jasa Hj Abdullah atau Panglima Muhamad Salleh pada asalnya hanyalah sebuah lorong dari Jalan Bakri Batu 2 hingga ke Sg Abong dimana terletaknya rumah kediaman Hj Abdullah Taiko dan Sekolah Kebangsaan Bakri Batu 2, Muar. Lorong ini telah dinaik taraf pada tahun 1974 dan kawasan sekitar jalan ini dan Sg Abong dikenali sebagai Kawasan, Kampung atau  Mukim Sungai Abong sehinggalah sekarang.

Oleh Tun Sheikh Engku Bendahara

Sg Abong Muar 11.11.2012

Posted by TunSheikh at 10:23 PM

Sejarah Kedatangan Orang Jawa Ke Johor

Sejarah Kedatangan Orang Jawa Ke Johor

Rakyat Johor terdiri dari pelbagai suku Melayu. Yang domain ialah suku Jawa sehingga ada yang masih pekat atau totok. Meskipun begitu,  tidak semua berasal-usul dari keluarga marhein dari Pulau Jawa. Ada yang terdiri dari golongan berpendidikan tinggi agama, pendakwah dan juga petani yang berjaya. Tetapi kerana keluasan tanah terhad di Pulau Jawa maka mereka pun berhijrah ke Negeri Johor.  Kini, mereka adalah rakyat Johor yang berjaya dan maju dengan hasil perkebunan. Kebanyakan anak mereka berpendidikan tinggi dan menjawat perkhidmatan awam negeri Johor dan Persekutuan.

Mengikut sejarah, kedatangan suku Jawa ke Johor adalah hasil galakan dari Temenggong Daing Ibrahim (1810-1862) ketika  membuka ladang gambir di Johor sekitar 1830-an setelah perusahaan gambir di Singapura gagal kerana kekurangan tanah dan kayu-kayan yang menjadi bahan bakar utama perusahaan itu. Dasar menggalakkan pekerja atau kuli bukan sahaja dari Jawa tetapi juga dari Cina bagi memajukan tanaman gambir melalui sistem kangkar yang diperkenalkan beliau.

 Usaha dan dasar memajukan Johor melalui perdagangan hasil hutan dan perladangan gambir ini serta dasar membawa masuk pekerja luar telah diteruskan oleh anakanda baginda, Temenggong Abu Bakar (1833-1895). Di zaman Temenggong Abu Bakar dasar ini dan pembangunan yang terhasil sampai ke puncak klimaks pada tahun 1860 sehingga 1895. Dasar membangunkan negeri yang diterajui oleh Temenggong Daing Ibrahim telah diteruskan oleh cucuanda baginda Sultan Ibrahim ibni Sultan Abu Bakar(1873-1959). 

Suku Jawa digalakkan datang ke negeri Johor untuk bekerja dan membuka kebun. Disamping sebagai pekerja dan pekebun mereka juga menjadi pengimbang pola jumlah dan taburan pekerja atau pekebun bangsa Cina. Satu surat khas terkenal dengan nama Surat Kebenaran Membuka Kebun  dikeluarkan oleh pejabat Temenggong dan kemudian Pejabat Tanah Negeri Johor semasa pemerintahan Temenggong Abu Bakar.  Pekerja atau orang Cina dikawal dengan peraturan Kangkar dan Sistem Kangcu manakala orang Jawa dikawal oleh pemimpin tradsional iaitu penghulu dan orang-orang Kaya selaku pembesar dan wakil raja.

Orang Jawa juga banyak dibawa masuk oleh Syarikat Konstantinople milik jutawan Arab bernama As Sagof yang mendapat konsesi membuka ladang seluas daerah Pontian. Beliau ialah sahabat baik kepada Maharaja Abu Bakar dan beliau telah membawa masuk pekerja-pekerja Jawa melalui Sistem Haji di mana beliau memberi kemudahan menunaikan fardu haji kepada pekerja Jawa melalui tabungan upah bekerja di ladang kelapanya di Pontian. Pekerja Jawa boleh menunaikan fardu haji apabila wang perbelanjaan yang dikumpulkan mencukupi. Mereka juga diberi kemudahan menunaikan haji terlebih dahulu dan kemudian bekerja untuk melangsaikan hutang.  Sesiapa yang telah menunaikan fardu haji diberi pilihan untuk pulang ke kampung halaman atau terus menetap atau bekerja mengumpul wang sebagai bekalan apabila kembali ke tanahair dengan bekerja di ladang Syarikat Konstantinople. 

Perusahaan dan perniagaan syarikat ini amat terkenal dan terbesar di Asia Tenggara ketika itu. Perdagangan yang diusahakan oleh syarikat ini termasuk perkapalan, pengangkutan laut, perladangan dan juga perniagaan barang-barang nusantara dan juga dari Cina ke Timur Tengah sehingga ke Konstantinople di Turki. Keluarga As Sagof memiliki puluhan kapal sendiri dan sebahagian besarnya berkuasa dan berinjin wap. Ladang-ladangnya terdapat di Pulau Muluku, Kalimatan atau Borneo, Pulau Jawa, Sumatera dan Semenanjung Tanah Melayu khususnya di Johor. Pejabat-pejabat pengurusan syarikat ini terdapat di Turki, Saudi Arabia, Yemen, India, Sumatera, Pulau Jawa dan di Singapura. Pejabat terbesarnya terletak di Konstantinople Turki dan di sebelah timur terletak di Singapura dan ditengah-tengah rangkaian perdagangannya yang terletak di Yemen dan juga India.

 Di Johor, kemudahan atau Sistem Haji yang diperkenalkan  oleh Syarikat Konstantinople mendapat sambutan hangat dari penduduk Jawa yang beragama Islam kerana tiada berunsur penipuan dan penganiayaan. Berbondong-bondong orang Jawa mendaftar diri menjadi pekerja Syarikat Perladangan Konstantinople ini. Sebahagiannya terus menetap dan menjadi rakyat Johor.

 Selain daripada itu, fakta penarik orang Jawa datang ke Johor juga adalah disebabkan oleh galakan Inggeris yang telah mewar-warkan kegemilangan dan kemakmuran negeri Singapura dan Johor yang diperintah oleh raja Melayu yang moden dan adil seperti pemerintahan Inggeris ketika mentadbir pulau Jawa menjaga kepentingan Belanda yang sedang terlibat dengan peperangan Napoleon. Inggeris telah mengambil kesempatan mempengaruhi orang Jawa agar menolak Belanda dan menerima Inggeris terus memerintah Jawa. Ketegasan Belanda mengambil semula negeri-negeri taklukannya setelah Perang Napoleon berakhir telah mendorong Inggeris berusaha meluaskan pengaruhnya di Nusantara.

 Sistem tanaman paksa oleh Belanda  pada tahun 1820-an yang telah memaksa penduduk Jawa menanam hanya kopi, teh dan rempah ratus sahaja telah menimbulkan kemarahan orang Jawa yang menghadapi kekurangan bahan makanan. Bagi mengelak kebuluran, ramai orang Jawa telah berhijrah ke Semenanjung Tanah Melayu dan tinggal di negeri Melayu dibawah pengaruh pentadbiran Inggeris. Kebanyakan orang Jawa yang kuat pegangan agama dan enggan tunduk di bawah pengaruh pentadbir kafir (Belanda) telah memilih Johor untuk menetap. Mereka telah datang secara berperingkat-peringkat dengan menaiki kapal milik kerabat diraja yang dikenali sebagai sadagar raja yang mendapat kebenaran khas belayar dan berdagang di nusantara oleh Belanda.

Mengikut catatan sejarah, gerombolan atau gelombang penghijrahan orang Jawa ke Semenanjung Tanah Melayu yang paling aktif ialah pada tahun 1835 sehingga 1900. Ini adalah berikutan Sistem Rodi atau Tanaman Paksa yang dipaksakan oleh Belanda dan pengeluaran hukuman berat kepada sesiapa yang engkar perintah sehingga sampai ke tahap mengancam nyawa. Keluarga kerabat Diraja Cerebon sebagai contoh merupakan kumpulan saudagar Raja yang paling aktif kerana mereka mahir berlayar dan berdagang di serata teluk dan rantau serta pelabuhan-pelabuhan  di Nusantara.  Berdagang dan berdakwah adalah budaya hidup mereka. Mereka mewarisi ilmu pelayaran, perdagangan di samping penyibaran agama sejak turun-temurun dan berasal-usul daripada sheikh-sheikh dan pedagang Arab. 

Mengikut catatan Belanda, Hj Ibrahim pernah berulang alik dari Jawa ke Melaka pada tahun 1800-1825 kemudian anaknya Lebe  Mat (Lebai Muhamad) adalah antara nakhoda Jawa berdarah Arab (Saudagar Raja Cerebon) yang telah membawa masuk orang-orang Jawa ke Semenangjung Tanah Melayu. Mereka mempunyai jadual belayar yang tetap dan berulang alik dari Pulau Jawa sejauh Maluku, Tuban, Cerebon, Betawi, Siak, Singapura, Muar, Melaka, Selangor, Kelang, Bruas dan Kuala Kedah dari tahun 1800-1879. Muar telah dipilih menjadi penempatan keluarga mereka kerana terdapat perkampungan Arab di situ.

Kampung Jawa Muar (Kg Bakri) contohnya telah dibuka pada tahun 1869 oleh Hj Md Noh anak Lebai Muhamad bin Hj Ibrahim. Sebelum itu,  Penghulu Jabar yang berasal dari Jawa Timur telah mengikut kumpulan pelayaran saudagar raja Cerebon ke Parit Bakar Muar pada tahun 1860 dan membuka Parit Jawa pada 1865. Rombongan dan penghijrahan dari Jawa terus berlaku pada tahun-tahun berikutnya apabila Gerisik, Bukit Gambir, Sungai Raya dan beberapa perkampungan dan desa dibuka oleh orang Jawa di Muar dan di sepanjang pantai barat Johor atas galakan Maharaja Abu Bakar yang kemudian bergelar Sultan Johor (1885).

Gerombolan kedua orang Jawa berhijrah ke Johor, sebelah pantai timur Johor dan di sepanjang pantai barat Semenangjung adalah pada tahun 1915 sehingga hujung 1930-an berikutan pembukaan ladang getah, nenas dan teh tetapi penanaman teh tidak digemari oleh orang Jawa kerana mereka mempunyai pengalaman pahit dan hitam di Jawa sehingga pengusaha-pengusaha dan peladang Inggeris terpaksa membawa masuk perkerja dari India bekerja di ladang teh mereka. 

Pada tahun 1885, bermula sejak Maharaja Abu Bakar bergelar Sultan, semua peneroka Jawa dibenarkan menamakan kampong dan desa yang dibuka oleh mereka mengikut nama atau tempat asal usul mereka kerana kesetiaan mereka tidak diragui lagi dan Sultan Abu Bakar telah mendapat mandat dan daulat sultan secara rasmi dari kerajaan Inggeris.

Ketika Zaman Jepun (1942-1945) terdapat juga catatan sejarah di mana banyak tentera paksa berketurunan Jawa yang dibawa masuk dari pulau Jawa ke Semenanjung Tanah Melayu gagal pulang dan akhirnya terus menyusup dan menetap sebagai penduduk di sini. Mereka diterima dengan baik kerana terdapat suku Jawa yang telah lama bermastautin malah diakui sebagai rakyat asal Negeri-negeri Tanah Melayu.

Kini (2012),  mengikut perincian dari statistik pembacian Jabatan Perangkaan Negeri, Johor (2010), orang Melayu adalah sebanyak 48%, Cina 40% India 8% dll bangsa 4%.  Pecahan Suku Melayu daripada sejumlah 48% itu ialah suku Jawa  sebanyak 50%, suku Melayu Bugis 12%, Melayu Johor 30% dll 8% . Boleh dikatakan orang Melayu suku Jawa adalah tunjang kepada kemajuan dan pembangunan negeri Johor. Mereka mencurahkan kesetiaan yang tidak berbelah bahagi kepada kerajaan negeri dan ketika ini mereka juga menjawat jawatan tinggi dalam banyak jabatan dan berpengaruh dalam parti politik yang diterajui oleh UMNO Johor. Mereka dengan bangga mengaku sebagai bangsa Melayu dan berasal-usul dari suku Jawa.

Oleh Tun Sheikh Engku Bendahara

Parit Jawa Muar 24.11.2012

Posted by TunSheikh at 3:02 AM